Так случилось, что недавно одновременно в двух местах мне пришлось расстаться со ставшими для меня важными людьми, моим тренером и коллегой. Завершился определенный жизненный цикл, и они пошли дальше своей дорогой. Чувства печали и тревоги, которые я в себе отметила, заставили меня вспомнить, что впервые что-то похожее я ощутила в первый день после выпускного вечера в школе. И хотя были даны искренние обещания не расставаться, и впереди была интересная студенческая жизнь, странное холодное чувство конечности пришло и поселилось в душе, принося тревогу и грусть. Это были те самые толчки экзистенциальной тревоги конечности жизни.
Люди переживают умирание не только в радикальной форме утраты любимого человека, но и в бесконечных разнообразных формах. Нам часто приходится расставаться и прощаться. Мы вынуждены отпускать других людей не только, когда за ними приходит смерть, но также отпускать любимых, которых уводит поток жизни, отпускать к другим людям. Иногда мы позволяем умирать некоторым аспектам себя самих, когда время того, что мы любим, прошло. Мы прощаемся с жизненными этапами, с фигурами родителей, идеалами, жизненными планами.
Как обходиться с этой необходимостью прощаться?
Немецкий философ Вильгельм Вайшедель ввел понятие «установка на прощание», которое включает в себя некоторую общую дистанцированность от самого себя и от мира. Чем-то это для меня перекликается с отказом от привязанностей индийских мыслителей. Это вызывает во мне внутренний протест, так как привязанности, связи, поддерживающее и принимающее окружение включены в мой мир и являются ценностью, составляют вкус жизни, стали частью моей личности.
Как научиться примиряться с прощанием (этой формой умирания) для жизни?
Верена Каст пишет: «Смерть постоянно вторгается в жизнь. Мы что-то теряем, вынуждены отпускать, отказываться от чего-то, расставаться. Снова и снова жизнь меняется, и нам приходится…принимать вызов перемен. Но мы не только теряем, мы также и приобретаем. Поток жизни дает нам возможность – именно благодаря множеству перемен – раскрывать и разворачивать нашу суть. Одновременно мы должны снова оставлять в прошлом некоторые аспекты нашей личности и открывать в себе новые».
Если мы сопротивляемся переменам, отрицаем их, мы уже не живем. Принимая перемены, мы проводим переоценку своих ценностей, узнаем себя самих в новых ситуациях.
При творческом отношении к жизни мы отдаем должное ее конечности: принимаем перемены, претерпеваем неизвестность, стараемся отпускать и ждать появления нового, соединять это новое с тем, что известно, расширяя его. Мы учимся расставаться с привычным, горевать и доверять тому, что снова появится что-то новое.
Хорошо, если мы увидим себя как человека, которого внутри что-то всегда поддерживает, который может опереться на что-то сущностное в себе.
Фролова Алла Владимировна
Источник: