УМИРАНИЕ И ВОСКРЕШЕНИЕ (эссе — метафора)
Не ради славы окаянной, но от обиды непонимания меня, и как делаю процесс терапи; ради тех, кто боится и спрашивает: "А вот какой метод вы используете в работе?"
Говорю "эклектический" (то есть смесь всех подходов сразу). Тут же вопрос: а каких именно?
Я обычно замолкаю и … закипаю…
И вот спасение! Прислано от человека, которая сумела через всё это пройти (без моего вмешательства)) — Лизы Девочкиной.
За то, особо ей благодарен (она поймет)))/
"Автобиография в пяти главах:
1. Я иду по улице.
На тротуаре глубокая яма.
Я туда падаю…
Я потерялся.
Надежды нет.
Это не моя вина.
Я целую вечность ищу, как выбраться.
2. Я иду по той же улице.
На тротуаре глубокая яма.
Я притворяюсь, что не вижу ее.
Я снова туда падаю.
Не могу поверить, что оказался в том же месте.
Но это не моя вина.
По-прежнему очень долго не могу выбраться.
3. Я иду по той же улице.
На тротуаре глубокая яма.
Я вижу, что она тут.
Я всё-таки в нее падаю… это привычка.
Мои глаза открыты.
Я знаю, где я.
Это МОЯ вина.
Я тут же выбираюсь отсюда.
4. Я иду по той же улице,
На тротуаре глубокая яма.
Я её обхожу.
5. Я иду по другой улице."
©Согьял Ринпоче "Книга жизни и практики умирания"..
…..И вот всё то же, но другим языком, тезисно:
— Когда объективная реальность показывает и логика подсказывает «что вам надеяться уже не на что», то единственным спасением остаётся психическое новообразование — "Вера в Веру".
— По определению Фабр де Оливье «Вера есть мужество духа, бросающегося вперед и уверенного, что найдёт Истину».
Только тогда СЛУЧАЕТСЯ ЧУДО!. Человек в оценке своей жизни и выводов, относительно планирования своей дальнейшей жизни, отказывается доверять мнению людей, т.е социума. ОН СТАНОВИТЬСЯ НЕ детерминирован социумом!!!
— Вы ЧЕТКО осознаете насколько были обязаны людям, событиям, обстоятельствам, которые использовали ваши эмоции, чтобы накрепко привязать судьбу к ним. А следовательно были запрограммированны на определенные действия.
— Это не есть плохо. Это устраивает большинство людей. По исследованиям социологов, таких от 75 до 85% от общего количества социума.
— Всё это позволяет им быть спокойными относительно событий происшедших и грядущих.
— При начале трансформации, более менее комфортное состояние обеспечивает честный внутренний опыт прощения всему и всем за все, что с вами случилось неприятного.
Легко ли это?
По эмоциональному накалу будет похоже на это:
Очень, по началу жестоко.
Но не смотря ни на что вы должны удерживать себя в этих убеждениях и реально вести себя в соответствии с ними.
— У монахов (например) , этот период становления Души имеет название — «духовные борения»
— Вот как описывает «духовные борения» Раскин Игорь:
«…в христианстве по-настоящему напрягает не то, что там нужно сознательно выбирать…аскетику, в общем. т.е. не то, что нужно очень много от чего отказаться, а то, что все это нужно делать, оставаясь каждую минуту живым. т.е. этот выбор должен сделать не робот, находящийся под наркозом деперсонализации (или типа того), а живая личность. христианская жизнь должна проходить без анестезии…примерно как если бы тебе каждую минуту сверлили зубы без укола…разумеется, хочется потерять сознание… когда теряешь, твое христианство кончается и начинается психиатрия…”
И надо быть готовым к этому на протяжении N-ного количества времени.
До тех пор, пока не достигнешь запланированных результатов. Знаете как в фильме «мне не больно» говорит героиня одноименную фразу находясь на смертном одре, испытывая боли, но все равно ценящая и любящая такую простую и незатейливую – ЖИЗНЬ.
Подхватилин Николай Васильевич
Источник: